Übersetzung aus dem Englischen von mir Fehler vorbehalten
Der Englische original Text ist hier zufinden : [http://www.banneroftruth.org/pages/articles/article_detail.php?41] der ganze Text: “Are you sure you like Spurgeon?” (Bist du sicher das du Spurgeon magst) ist sehr empfehlenswert allerdings nicht einfach zu lesen. Die Anmerkungen in den runden Klammern sind von mir und stellen andere Übersätzungsmöglichkeiten da. Die eckigen Klammern entstammen dem original Text.
Übersetzung:
Bezüglich der totalen Verdorbenheit und Unwiderstehlichen Gnade:
Wenn man fragt: “Kann Gott mich dazu bringen ein Christen zu werden?” sage ich dir ja, denn darin liegt die Kraft (Macht) des Evangeliums. Sie fragt nicht nach deiner Einwilligung(die Unwiderstehliche Gnade); sondern sie holt sich deine Einwilligung. Sie sagt nicht: “Willst du sie haben?” sondern sie macht dich willig am Tag der Kraft (Macht) Gottes… Das Evangelium will nicht dein Einverständnis (Erlaubnis), sondern er holt sie sich. Es schlägt die Feindschaft (Rebellion) aus deinem Herzen und wen du sagst: “Ich möchte nicht gerettet werden” spricht Christus : “Aber du wirst gerettet werden. Er ändert deinen Willen bis du umkehrst (wrtl. lässt deinen Willen sich ändern) und du rufst : “Herr rette, oder ich vergehe!”
Bezüglich Bedingungslose Erwählung:
Ich zögere nicht zu sagen, dass dies die nächste Doktrin (Glaubenslehre) nach dem Kreuzestod Jesu und seiner Auferstehung– kein Lehrsatz hatte in der frühen Kirche eine solche Bedeutung als die Erwählung aus Gnade. Wenn man Ihn (gemeint ist Spurgeon) mit den Unannehmlichkeiten konfrontierte die diese Lehre mit sich brachte, erwiderte er mit wenig Mitleid (Verständnis): ” ‘Ich mag diese Lehre(wrtl. es) nicht [göttliche Erwählung],’ sagte jemand. Tja, Ich dachte auch nicht das du es mögen würdest, wer hätte zu träumen gewagt du würdest?”
Bezüglich bestimmter (begrenzter) Sühne:
Wen es Christi Vorsatz gewesen wäre alle Menschen zu retten, wie kläglich wäre er enttäuscht gewesen, da wir ja sein eigenes Zeugniss über den Feuersee haben in dem (in welche Grube), der Theorie der universalen Erlösung nach, einige derer wären die mit seinem (teueren) blut losgekauft wurden.
Er (ich denke gemeint ist Gott) hat Christus einmal gestraft (anstelle von dir). Warum sollte er ihn zweimal für das selbe Verbrechen (die Schuld der Erwählten) bestrafen. Christus starb für die Sünden seiner Leute. Wenn du in dem Bund bist, dann bist du einer seiner Leute. Verdammt die es nicht sein können (schwierig zu übersetzten oder Verdammt ist wer nich in diesem Bund ist). Der nicht im Bund ist muss selbst für seine Sünden leiden. Da Gott nicht ungerecht sein kann kann er nicht zweimal die Bezahlung für eine Schuld eintreiben. Er kann nicht die Seele zerstören für die Jesus starb.
Bezüglich der Bewahrung (Aushalten,Durchhalten) der Heiligen:
Ich verstehe nich wie einige Menschen, die daran glauben das Christen aus der Gnade (wrtl. von der Gnade runter) fallen können, es schaffen Glücklich zu sein. Es muss etwas sehr lobenswertes in ihnen sein wenn sie es schaffen ohne Verzweiflung durch den Tag zu kommen. Wenn ich nicht an die Endgültige (wrtl. Finale ) Bewahrung (Beharrlichkeit) der Heiligen glauben würde, dann denke ich, sollte ich der erbärmlichste aller heißen, da ich keinen Grund zur Zuversicht (Freude) hätte.
Wem das zuwenig ist hier gibt es einen ausführlicheren Artikel zu dem Thema Artikel zu den 5 Punkten des Calvinismus.
Original Text:
Regarding Total Depravity and Irresistible Grace:
When you say, “Can God make me become a Christian?” I tell you yes, for herein rests the power of the gospel. It does not ask your consent; but it gets it. It does not say, “Will you have it?” but it makes you willing in the day of God’s power….The gospel wants not your consent, it gets it. It knocks the enmity out of your heart. You say, I do not want to be saved; Christ says you shall be. He makes our will turn round, and then you cry,”‘Lord save, or I perish!”8
Regarding Unconditional Election:
I do not hesitate to say, that next to the doctrine of the crucifixion and the resurrection of our blessed Lord–no doctrine had such prominence in the early Christian Church as the doctrine of the election of grace.9 And when confronted with the discomfort this doctrine would bring, he responded with little sympathy: “‘I do not like it [divine election],’ saith one. Well, I thought you would not; whoever dreamed you would?”10
Regarding Particular Atonement:
[I]f it was Christ’s intention to save all men, how deplorably has he been disappointed, for we have His own testimony that there is a lake which burneth with fire and brimstone, and into that pit of woe have been cast some of the very persons who, according to the theory of universal redemption, were bought with His blood.11
He has punished Christ, why should He punish twice for one offence? Christ has died for all His people’s sins, and if thou art in the covenant, thou art one of Christ’s people. Damned thou canst not be. Suffer for thy sins thou canst not. Until God can be unjust, and demand two payments for one debt, He cannot destroy the soul for whom Jesus died.12
Regarding the Perseverance of the Saints:
I do not know how some people, who believe that a Christian can fall from grace, manage to be happy. It must be a very commendable thing in them to be able to get through a day without despair. If I did not believe in the doctrine of the final perseverance of the saints, I think I should be of all men most miserable, because I should lack any ground of comfort.13
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